biografi singkat Hammad b. Zaid



Hammad b. Zaid
Nama lengkapnya adalah Hammad b. Zaid b. Dirham, nasabnya adalah al-Azadi al-Jahdhomiy. Kunianya adalah Abu Isma’il sedangkan gelarnya adalah al-Azraq. Beliau tinggal dan wafat di Bashrah pada tahun 179 H. Beliau merupakan salah satu tabi’ al-wustha.
Beberapa diantara guru beliau adalah: Azraq b. Qais, Anas b. Sirin, Ayyub b. Abi Taimiya, Tsabit b. Aslam, Ja’ad b. Dinar Abbas b. Furukh dan juga Hisyam b. Urwah.
Sedangkan murid-murid beliau adalah: Ahmad b. Abd Malik, Hamid b. Umar b. Hafsh, Hafsh b. Umar, Sulaiman b. Harb, Abd Rahman b. al-Mubarak, ‘Affan b. Muslim, Qutaibah b. Sa’id b. Jamil, Muhammad b. al-Fadhl (Abu Nu’man), Ma’la b. Mansur (Abu Ya’la).
Pada umumnya kritikus sanad menganggap beliau sebagai orang yang tsiqat tsabit. [1] Beberapa komentar ulama terhadap beliau adalah:
1. Ahmad b. Hanbal mengatakan bahwa beliau adalah salah seorang imam ummat muslimin.
2. Yahya b. Yahya mengatakan bahwa ia tidak pernah bertemu dengan orang yang lebih kuat hafalannya dari pada beliau.
3. Muhammad b. Sa’ad mengakui ketsiqatan dan kehujjahan beliau.
4. al-Khallal mengatakan bahwa beliau adalah tsiqat dan disetujui ulama ketsiqotannya.
5. Ibnu Hibban mengkategorikan beliau dalam kelompok orang-orang yang tsiqat, selain itu beliau juga mengatakan bahwa Hammad menghafal seluruh Hadits yang ia riwayatkan.
6. Adz-Dzahabi mengatakan bahwa beliau sangat lancar dalam menghafalkan Hadits.


[1] Abu Muhammad Abdurrahman b. Hatim, Kitab Jarh wa at-Ta’dil (Beirut: Daar Kutub Ilmiyah, t.t), juz 1, h. 137.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Syarat-syarat al-Jarh dan al-Ta’dil

     Syarat-syarat al-Jarh dan al-Ta’dil Al-jarh wa at-ta’dil mempunyai dua macam syarat, yaitu: pertama, syarat Ulama yang boleh melakukan jarh dan ta’dil dan kedua, syarat diterimanya jarh dan ta’dil . Adapun syarat Ulama yang akan melakukan jarh dan ta’dil itu, sebagai berikut: 1.       Berilmu, bertaqwa, warak dan jujur. 2.       Mengetahui sebab-sebab jarh dan ta’dil. 3.       Mengetahui penggunaan lafaz dan ungkapan bahasa Arab sehingga lafaz yang digunakan tidak terpakai kepada selain maknanya yang tepat dan tidak menjarh dengan lafaz yang sebenarnya tidak digunakan untuk jarh . 4.       Penilaian jarh dan ta’dil dari setiap orang yang adil, baik laki-laki maupun perempuan, merdeka maupun budak diterima. 5.       Penilaian jarh dan ta’dil dari satu orang dapat dipadakan selama ia memenuhi syarat sebagai penilai. Inilah pendapat kebanyak...
Baca selengkapnya

Tafsir bi al-ra`yi al-madzmum,

Tafsir bi al-ra`yi al-madzmum, Yaitu suatu penafsiran dengan tidak disertai ijtih±d , tapi disertai hawa nafsu. Menafsirkan ayat-ayat al`quran sesuai dengan pendapat dan keyakinan mereka, sehingga penafsiran tersebut membawa kepada arah pemikiran yang kosong, di tafs³r kan tanpa ilmu hanya menurti kehendak dengan tidak mengetahui dasar-dasar bahasa dan syaria`. [1]             Hukumnya adalah haram. Dalil-dalil yang menunjukkan keharamannya cukup banyak diantaranya: 1.        Firman Allah SWT, didalam surat al-isra` 36 Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya. 2.       Hadis  Nabi Saw: من قال فى القرأن برأية فليتبوأ مقعده من النار “Barang siapa berkata mengenai al-quran yanpa ilmu, silahkan mempersiapkan tempat didalam neraka.”  ...
Baca selengkapnya

Dalil Disyariatkan al-Jarh wa al-Ta’dil

A.     Dalil Disyariatkan al-Jarh wa al-Ta’dil Dalil yang menjadi disyariatkannya al-jarh wa al-ta’dil adalah firman Allah yang terdapat dalam surat al-Hujarat ayat 6:   يأ يها الذ ين امنوا ان جاء كم فا سق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجها لة فتصبحوا على ما فعلتم ند مين. Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu”. [1]                         Selain itu juga surah al Baqarah ayat 282: وا ستشهد وا شهيد ين من رجا لكم فا ن لم يكو نا رجلين فرجل وامرا تن ممن تر ضو ن من الشهد ﺁء ان تضل ا حدا هما فتذ كرا حدا هما الاخرى ولا يأب الشهدء اذا ماد عوا. Artinya: ”Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki (diantaramu). Jika ta...
Baca selengkapnya