biografi singkat Abdullah b. Umar



Abdullah b. Umar
Beliau adalah Abdullah b. Umar b. Khattab. Beliau dilahirkan tidak berselang lama setelah Muhammad diangkat menjadi rasul. Beliau tinggal dan meninggal di Madinah pada tahun 70 H.[1]
Orang-orang yang meriwayatkan Hadits kepada beliau adalah: Rasulullah saw., Umar b. Khattab, Zaid (pamannya), Hafshah (saudarinya), Abu Bakar, Utsman b. ‘Affan, Ali b. Abi Thalib, Sa’id, Abdullah b. Mas’ud dan Aisyah.
Sedangkan murid-murid yang meriwayatkan Hadits dari beliau adalah (diantaranya): anak-anaknya sendiri, Bilal, Hamzah, Nafi’, Ubaidullah.
Beliau adalah seorang sahabat Rasulullah saw., yang tingkat ketsiqotannya paling tinggi[2]Beberapa pernyataan kritikus tentang dirinya adalah sebagai berikut:[3]
1. Saudari perempuannya sekaligus istri Rasulullah saw. Pernah berkata bahwa ia pernah mendengar Rasul berkata bahwa beliau adalah orang yang shaleh.[4]
2. Beliau adalah orang paling tsiqat menurut az-Zuhri.
3. Ibnu Zabir mengatakan bahwa beliau adalah orang yang paling tsabit.
Tidak diragukan lagi kebersambungan periwayatan beliau dengan Rasulullah saw., karena memang Rasulullah sendiri mengatakan bahwa beliau adalah orang yang shaleh.
Sanad: Musa b. Isma’il-Wuhaib-Hisyam-Urwah b. Zubeir-Hakim b. Hizam-Rasulullah saw,
Musa b. Isma’il
Beliau juga dikenal dengan sebutan Abu Salamah, tinggal dan wafat di Bashrah pada tahun 233 H.
Beliau meriwayatkan Hadits dari beberapa orang, diantaranya adalah: Abban b. Yazid, Ibrahim b. Sa’id, Tsabit b. Yazid, Jarir b. Hazim, Hammad b. Salamah, Juwairiah, Sulaiman b. al-Mughirah, Wuhaib b. Khalid.
Sementara beberapa murid yang meriwayatkan Hadits dari beliau adalah: Sulaiman b. Harb, Sahl b. Bkar, ‘Affan b. Muslim, Ma’la b. Asad.
Secara umum para kritikus Hadits memberikan predikat tsiqat tsabit.. Beberapa komentar ulama tentang beliau adalah:
1. Tsiqat shaduq menurut Abu Walid at-Thilasi.
2. Tsiqat ma’mun menurt Yahya b. Mu’in.
3. Tsiqat menurut ‘Ajali dan Abu Hatim ar-Razi.
4. Mutqin menurut Ibnu Hibban.


[1] Abu Ishaq as-Syirazi, Tabaqat al-Fuqaha’ (Baghdad: Maktabah Nu’man al-A’zhami, 1352) h. 19.
[2] Muhammad Abdurrahman b. Hatim, Kitab Jarh wa at-Ta’dil (Beirut: Daar Kutub Ilmiyah, t.t) juz. 5, h. 89.
[3] Ibnu Hajar al-Asqolani, Tahdzib at-Tahdzib (Beirut: Daar Shadir, 1325) juz. 5, h. 368. 
[4] Nawir Yuslem, Ulumul Hadist, h. 419.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Syarat-syarat al-Jarh dan al-Ta’dil

     Syarat-syarat al-Jarh dan al-Ta’dil Al-jarh wa at-ta’dil mempunyai dua macam syarat, yaitu: pertama, syarat Ulama yang boleh melakukan jarh dan ta’dil dan kedua, syarat diterimanya jarh dan ta’dil . Adapun syarat Ulama yang akan melakukan jarh dan ta’dil itu, sebagai berikut: 1.       Berilmu, bertaqwa, warak dan jujur. 2.       Mengetahui sebab-sebab jarh dan ta’dil. 3.       Mengetahui penggunaan lafaz dan ungkapan bahasa Arab sehingga lafaz yang digunakan tidak terpakai kepada selain maknanya yang tepat dan tidak menjarh dengan lafaz yang sebenarnya tidak digunakan untuk jarh . 4.       Penilaian jarh dan ta’dil dari setiap orang yang adil, baik laki-laki maupun perempuan, merdeka maupun budak diterima. 5.       Penilaian jarh dan ta’dil dari satu orang dapat dipadakan selama ia memenuhi syarat sebagai penilai. Inilah pendapat kebanyak...
Baca selengkapnya

Tafsir bi al-ra`yi al-madzmum,

Tafsir bi al-ra`yi al-madzmum, Yaitu suatu penafsiran dengan tidak disertai ijtih±d , tapi disertai hawa nafsu. Menafsirkan ayat-ayat al`quran sesuai dengan pendapat dan keyakinan mereka, sehingga penafsiran tersebut membawa kepada arah pemikiran yang kosong, di tafs³r kan tanpa ilmu hanya menurti kehendak dengan tidak mengetahui dasar-dasar bahasa dan syaria`. [1]             Hukumnya adalah haram. Dalil-dalil yang menunjukkan keharamannya cukup banyak diantaranya: 1.        Firman Allah SWT, didalam surat al-isra` 36 Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya. 2.       Hadis  Nabi Saw: من قال فى القرأن برأية فليتبوأ مقعده من النار “Barang siapa berkata mengenai al-quran yanpa ilmu, silahkan mempersiapkan tempat didalam neraka.”  ...
Baca selengkapnya

mimpi Habib Umar bin hafidz, pertanda apa?

Gambar
Please subscribe ya sobat youtube.com/bolonzzzduhasimbolon Bismillah.,la haulah wala quwwata illa billah. jumat yang barakah ini, kita ucapkan ribuan puja dan pujian kita kepada Sang Pencipta Segalanya, atas segala nikmat penglihatan, kesehatan sehingga masih bisa menulis berbagi dan berjumpa dengan ananda semuanya dalam tulisan. alangkah rindunya hati ini ingin bertemu, dengan Habib Umar, hingga suatu saat beliau saya mimpikan sampai 3 waktu (tiga kali), padahal sebenarnya amal saya sangat sedikit hanya mengamalkan alkullasohnya yang di buat di Playstore, terus menerus. saat saya ceritakan kisa saya ini kepada habib, hayqal alaydrus beliau mengatakan, kamu sudah murid beliau meskipun kamu tidak bertemu lansung dengan beliau, mendengar ucapan itu, alhamdullah perasaanpun lega. semoga perjuangan beliau dalam berdakwa sampai keseluruh nusantara, terkhusus tempat saya Medan Sumatera Utara, Amin, dan saya akan duduk disamping Beliau, AMin, kabulkan ya Rahman. semoga kita, menjadi...
Baca selengkapnya