Biografi singkat Yunus (perawi hadis)

Yunus
            Nama lengkapnya Yunus bin yazid bin Abi najah ( Abu Zai) tabagat tabi’in besar keturunan Aila bertempat tinggal di Syam, beliau berguru kepada Abu Ali bin yazid (Abu ‘Ali), Hasan bin Abi hasan Yasar (Abu Said) dan Muhammad bin muslim bin ‘Ubaidillah bin Abdillah bin Syihab, sedangkan murid belia diantaranya Ibrahim bin Abi al-‘Abas (Abu ishak), Anas bin ‘Iyad bin Damrah (Abu Damrah) dan Abdullah bin Wahab bin Muslim (Abu muhammad) martabat beliau dalam periwayatan hadis Siqah pada riwayat dari Zuhri sedikit waham dan pada selain Zuhri khata’ (salah)
Penilaian  kritikus Hadis terhadap hadis yang diriwayatkan oleh Yunus ada beberapa kriteria diantaranya:
1.      Saheh kitabnya oleh Abdullah bin Mubarrak
2.      Siqah oleh Yahya bin mu’in dan ‘Ijli
3.      Salih hadis oleh Yakob bin Syaibah
4.      laba’sa bih oleh Abu Zar’ah al-Razi        

 Sanadnya masih bersambung karena Yunus adalah Guru Abdullah bin Wahbi. sedangkan kualitas hadis yang diriwayatkan beliau bisa dikatakan daif karena ada yang menilai dengan kata-kata Salihu al-hadis, La ba’sa bihi, dalam ilmu jarh wa Ta’dil  kata-kata tersebut termasuk  peringkat yang keenam.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Syarat-syarat al-Jarh dan al-Ta’dil

     Syarat-syarat al-Jarh dan al-Ta’dil Al-jarh wa at-ta’dil mempunyai dua macam syarat, yaitu: pertama, syarat Ulama yang boleh melakukan jarh dan ta’dil dan kedua, syarat diterimanya jarh dan ta’dil . Adapun syarat Ulama yang akan melakukan jarh dan ta’dil itu, sebagai berikut: 1.       Berilmu, bertaqwa, warak dan jujur. 2.       Mengetahui sebab-sebab jarh dan ta’dil. 3.       Mengetahui penggunaan lafaz dan ungkapan bahasa Arab sehingga lafaz yang digunakan tidak terpakai kepada selain maknanya yang tepat dan tidak menjarh dengan lafaz yang sebenarnya tidak digunakan untuk jarh . 4.       Penilaian jarh dan ta’dil dari setiap orang yang adil, baik laki-laki maupun perempuan, merdeka maupun budak diterima. 5.       Penilaian jarh dan ta’dil dari satu orang dapat dipadakan selama ia memenuhi syarat sebagai penilai. Inilah pendapat kebanyak...
Baca selengkapnya

Tafsir bi al-ra`yi al-madzmum,

Tafsir bi al-ra`yi al-madzmum, Yaitu suatu penafsiran dengan tidak disertai ijtih±d , tapi disertai hawa nafsu. Menafsirkan ayat-ayat al`quran sesuai dengan pendapat dan keyakinan mereka, sehingga penafsiran tersebut membawa kepada arah pemikiran yang kosong, di tafs³r kan tanpa ilmu hanya menurti kehendak dengan tidak mengetahui dasar-dasar bahasa dan syaria`. [1]             Hukumnya adalah haram. Dalil-dalil yang menunjukkan keharamannya cukup banyak diantaranya: 1.        Firman Allah SWT, didalam surat al-isra` 36 Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya. 2.       Hadis  Nabi Saw: من قال فى القرأن برأية فليتبوأ مقعده من النار “Barang siapa berkata mengenai al-quran yanpa ilmu, silahkan mempersiapkan tempat didalam neraka.”  ...
Baca selengkapnya

Dalil Disyariatkan al-Jarh wa al-Ta’dil

A.     Dalil Disyariatkan al-Jarh wa al-Ta’dil Dalil yang menjadi disyariatkannya al-jarh wa al-ta’dil adalah firman Allah yang terdapat dalam surat al-Hujarat ayat 6:   يأ يها الذ ين امنوا ان جاء كم فا سق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجها لة فتصبحوا على ما فعلتم ند مين. Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu”. [1]                         Selain itu juga surah al Baqarah ayat 282: وا ستشهد وا شهيد ين من رجا لكم فا ن لم يكو نا رجلين فرجل وامرا تن ممن تر ضو ن من الشهد ﺁء ان تضل ا حدا هما فتذ كرا حدا هما الاخرى ولا يأب الشهدء اذا ماد عوا. Artinya: ”Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki (diantaramu). Jika ta...
Baca selengkapnya